M.HANIF BIN BERHANULDIN (2018) FIDYAH PUASA BAGI WANTA HAMIL DAN MENYUSUI (Studi Komparatif Imam Malik Dan Imam Al-Syafi’i). Skripsi thesis, Universitas Islam Negeri Sultan Syarif Kasim Riau.

Preview	Text 1. COVER__2018336PMH.pdf Download (310kB) | Preview
Preview	Text 2. PENGESAHAN__2018336PMH.pdf Download (437kB) | Preview
Preview	Text 3. ABSTRAK__2018336PMH.pdf Download (1MB) | Preview
Preview	Text 4. KATA PENGANTAR__2018336PMH.pdf Download (1MB) | Preview
Preview	Text 5. DAFTAR ISI__2018336PMH.pdf Download (1MB) | Preview
Preview	Text 6. BAB I__2018336PMH.pdf Download (1MB) | Preview
Preview	Text 7. BAB II__2018336PMH.pdf Download (1MB) | Preview
Preview	Text 8. BAB III__2018336PMH.pdf Download (766kB) | Preview
	Text 9. BAB IV__2018336PMH.pdf Restricted to Repository staff only Download (1MB)
Preview	Text 10. BAB V__2018336PMH.pdf Download (1MB) | Preview
Preview	Text 11. DAFTAR PUSTAKA__2018336PMH.pdf Download (1MB) | Preview

Abstract

Penulis tertarik untuk meneliti tentang fidyah puasa bagi wanita hamil dan menyusui karena sesetengah masarakat tidak tahu akan adanya hukum fidyah puasa disebalik hukum meng-qadha‟ puasa bagi wanita hamil dan menyusui. Perbedaan pendapat antara Imam Malik dan Imam al-Syafi‟i disasarkan perbedaan dalam memahami konsep fidyah dan qadha‟ yang terdapat dalam cara istidlal mereka gunakan. Rumusan masalah dalam penelitian ini adalah Bagaimana pendapat Imam Malik dan Imam al-Syafi'i tentang fidyah puasa bagi wanita hamil dan menyusui serta dalilnya dan Bagaimana analisis pendapat Imam Malik dan Imam al-Syafi'i tentang fidyah puasa bagi wanita hamil dan menyusui. Jenis penelitian yang digunakan adalah penelitian pustaka (library research) dan penelitian yang bersifat deskriptif dan komparatif. Adapun data yang didapati adalah data sekunder dan dari data yang terkumpul. Kemudian dianalisis menggunakan metode deduktif dan metode komparatif. Hasil akhir penelitian ini dapat diambil kesimpulan bahwa Imam Malik menyatakan wajib qadha‟ saja bagi wanita hamil, dan bagi wanita menyusui Imam Malik menyatakan wajib qadha‟ serta membayar fidyah, berdasarkan nash al-Qur‟an dalam surat al-Baqarah (2) ayat 184 dan hadits yang diriwayatkan oleh Imam Malik. Sedangkan Imam al-Syafi‟i berpendapat harus qadha‟ serta fidyah bagi wanita hamil dan menyusui berdasarkan nash al-Qur‟an dalam surat al-Baqarah ayat 184 dan hadits yang diriwayatkan oleh Ibnu Abbas. Hasil analisis terhadap pendapat Imam Malik dan Imam al-Syafi‟i menunjukkan bahwa dalil al-Qur‟an bagi permasalahan wanita hamil adalah sama, cuma perbedaan pemahaman nash itu berlainan disebabkan oleh permasalahan atas setiap wanita itu berbeda kondisi yang dialaminya. Adapun pemikiran Imam Malik sedikit berbeda dengan cara berpikir Imam al-Syafi‟i karena dalam masalah wanita hamil, Imam Malik menganggap wanita yang hamil temasuk dalam kategori orang yang sakit saja, maka tidak perlu membayar fidyah, ini karena pemahaman Imam Malik memahami nash al-Qur‟an dalam surat al-Baqarah ayat 184 itu dengan pemahaman yang bersifat umum yang diqiaskan ke atas wanita hamil. Manakala dalam masalah wanita menyusui, Imam Malik berpandangan sama dengan Imam alSyafi‟i, wajib qadha‟ dan wajib pula fidyah

Actions (login required)

View Item