Sabariah (2011) KERANGKA BERPIKIR ALI AHMAD AL-JURJAWI MENETAPKAN HIKMAH TASYRI’ PADA KITAB HIKMATU TASYRI’ WA FALSAFATUHU. Thesis thesis, Universitas Islam Negeri Sultan Sarif Kasim Riau.

Preview

Text 2011_201183.pdf Download (1MB) | Preview

Abstract

Penelitian ini berjudul kerangka berpikir Ali Ahmad al-Jurjawi menetapkan hikmah tasyri’ pada kitab hikmatu tasyri’ wa falsafatuhu. Latar belakang penelitian ini karena dua hal ; pertama : manusia membutuhkan dorongan atau motivasi untuk melaksanakan suatu pekerjaan begitu juga dalam melaksanakan ibadah kepada Allah, salah satu dari pengertian hikmah tasyri’ adalah menunjukan kepada manusia tujuan yang diinginkan dari sebuah syari’at sehingga memunculkan motivasi untuk melaksanakannya. Tujuan ahirnya adalah agar manusia menjadikan ibadah sebagai kebutuhan bukan sekedar kewajiban. kedua ; tidak semua orang diberikan pemahaman untuk mengetahui hikmah tasyri’, satu dari tidak banyak ulama yang mendapatkan hikmah itu adalah al Jurjawi dalam bukunya Hikmatu tasyri’ wa falsafatuhu. Buku ini memiliki keistimewaan dari sisi bahasa dan metodologi. Begitu juga dengan penggunaan dasar atau dalil dalam menetapkan hikmah tasyri’, kadang menggunakan dalil naqli, kadang aqli dan kadang tanpa dalil hanya pendekatan sosial atau kesehatan atau hanya kemampuan akal saja. Maka masalahnya adalah apakah hikmah tasyri’ bagi al-Jurjawi, bagaimana kerangka berpikirnya dalam menetapkan hikmah tasyri’, dan bagaimana relevansinya dengan kondisi kekinian ?. Penelitian ini adalah penelitian pustaka (library risearch) dengan sumber primer buku hikmatu tasyri’ wa falsafatuhu yang diterbitkan oleh Daar al-Fikr Libanon tahun 2009. Dengan metode penelitian deskriptif analisis. Penulis lakukan pemetaan bagaimana sistimatika penulisan yang dilakukan al-Jurjawi bila dibandingkan dengan sistimatika penulisan kitab fiqih empat mazhab, kemudian dari sistimataka pembahasan (pembukaan, isi dan penutup) bila dibandingkan dengan pembahasan buku yang berbicara khusus mengenai hikmah tasyri’. Penulis sajikan data tersebut dengan cara induktif maupun deduktif kemudian penulis lakukan analisa dengan cara ; pada penggunaan ayat al-Qur’an dengan cara menafsirkannya dan dibantu dengan semua hal yang terkait dalam ulumul al-Qur’an, begitu juga menganalisa hadits dengan mentakhrijnya sedangkan yang berkaitan dengan hukum dengan bantuan ilmu ushul fiqih. Dari penelitian yang penulis lakukan ditemukan bahwa ; hikmah tasyri’ menurut al-Jurjawi aplikatif dalam kehidupan manusia. Hal ini terlihat dari defenisi hikmah tasyri’ yang menggunakan kata yaqsudu (bertujuan). Kerangka berpikir al-Jurjawi menetapkan hikmah tasyri dapat dibagi kepada dua pendekatan (sesuai dengan judul buku : Hikmah tasyri’ dan filosofinya ): Pertama : Pendekatan Filosofi : kerangka dasar yang mempengaruhi seluruh hikmah tasyri’ yang beliau kemukakan dan dapat dibagi menjadi empat hal penting : mentauhidkan Allah, melaksanakan syari’at dengan ikhlas, amar makruf nahi mungkar tercermin dari akhlak yang mulia dan bertujuan untuk pencegahan. Kedua : Pendekatan Tasyri’ / dalil dapat diurutkan menjadi : Berdasarkan teks dalil naqli (al-Qur’an dan hadits) atau sama dengan illat hukum, berdasarkan pemahaman yang dalam terhadap dalil naqli dan menggunakan logika berpikir dengan memperkuatnya dengan berbagai pendekatan ; sosial, kesehatan dan sejarah. Al-Jurjawi berpendapat hikmah bukanlah illat hukum. Karena hikmah melahirkan keindahan hukum Islam sementara illat menghasilkan hukum. Setiap illat adalah hikmah akan tetapi tidak semua hikmah dapat dijadikan illat hukum. Kerangka berfikir al-Jurjawi dalam memahami hikmah tasyri’ ini relevan dengan kondisi kekinian dimana manusia haus dengan penjelasan syari’at yang dalam dan dapat memotivasi manusia untuk memahami dan mengamalkan semua ibadah yang diperintahkan dan menjauhi semua yang dilarang dengan harapan ibadah sebagai kebutuhan bukan karena ketakutan dan keterpaksaan.

Actions (login required)

View Item